搜索结果: 91-105 共查到“知识库 中国古代文学史”相关记录1575条 . 查询时间(2.087 秒)
传本《说文解字》包含相当数量的后人增附字。从顾野王《玉篇》与王仁昫《刊谬补缺切韵》来看，二氏所见《说文解字》并未收录“轚”篆。而仅见于《毛诗》《周礼》及《谷梁传》三部经典的“轚”字原本皆当作“击（擊）”，传世版本或作“轚”,乃后起换旁字，也表明因训解“六艺群书之诂”而撰作的《说文解字》不收“轚”篆不足为奇。有些学者将“击”视为“轚”之假借字，其实是被传本《说文解字》所误导，不可遵从。
纪行赋在建安时代的变奏及其成因探微
纪行赋 建安时代 变奏 成因探微
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2019/3/20
生发于《诗经》《楚辞》及汉初骚赋中涉及行旅的纪行赋，以西汉刘歆《遂初赋》为卓成一体的标志，之后在东汉勃兴。建安以降，纪行赋虽仍保有两汉同类题材作品中叙行与述志、时间与地理交织互见的书写传统，但整体上已然展露出记录征伐、昭示军力以及同题共作的倾向。这些在主题、基调、功能上的赋风突变，与东汉末年中原战乱频仍、曹魏邺下文人集团昌隆兴盛这两大历史背景密不可分：前者提供了纪行述志的基础，也改变了赋作素材和风...
唐宋步虚韵的词学观照
步虚韵 清商乐 词乐 词调
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2019/3/21
道教音乐中的步虚韵与汉魏清商乐尤其是南方祀神歌有密切渊源，与佛教梵呗也存在同源互通的关系。唐宋时期步虚韵渗入燕乐并迅速流衍盛行，步虚词的齐言、杂言变化对考察声诗、曲子词的转变有重要的参照意义，不少词调如《捣练子》《步虚子令》《忆江南》及《西江月》等都与步虚韵、步虚词相关。
继两宋以后的词坛再盛始于明万历后期，止于清康熙二十年前后。在此期间，就词的“体格性分”的演进而言，大致经历了三个阶段：约自万历后期至崇祯年间，《诗余图谱》《啸余谱·诗余谱》以及其他词谱盛行于词坛，改变了入明后词失“法度”之弊而词学复明，词体体制意识趋向自觉，为词的中兴奠定了不可或缺的基石；约自明天启至清顺治年间，词坛开始突破以往唯《草堂》《花间》是从、唯婉约“正声”是尊的单一逼仄的局面，“变调”始...
炫耀式消费所拉动的都市畸形风尚
炫耀式消费 清末民初 都市风尚 五口通商
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2016/11/24
上海、北京、广州、天津等四大城市,在清末民初的近现代转型期间,它们的官场、商场都有着自己独特的历史沿革、地缘优劣和社会变异形态,但清末民初官商们的炫耀式消费却又是它们的共同特点,形成了一幅幅都市畸形风尚长卷,成为清末与北洋军阀时期的社会景象和文化景观。这些大城市都市风尚的变迁及其特色,在晚清、民初的通俗文学中都有着形象化的反映。
西湖,是苏轼文学生命中不断出现、反复歌咏的标志性地理意象。他在人生的不同阶段,抒写游览杭州、颍州、惠州等各地西湖的真切感受,体现出心态、情趣的变迁。西湖是慰藉诗人的情感港湾,温润怀抱,滋养心田,既彰显出风雅文士的潇洒风度,也成为其漂泊人生当中魂牵梦绕的精神家园。
论冯班以晚唐为体、齐梁为用的诗学观
冯班 晚唐 齐梁 无题诗
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2016/11/24
冯班开辟了一种由晚唐上溯齐梁的诗学路径。他在学习齐梁诗风的同时,也注意到它在晚唐的复兴,这种纵向的诗学视阈使他更容易捕捉到晚唐诗人对齐梁诗风的新发展,并最终由晚唐李商隐诗入手向齐梁复归。冯班将李商隐的七言无题诗视为以晚唐为体、以齐梁为用的诗歌典范。他不仅较早用"比兴"观去解释李商隐无题诸诗,也以比兴观念为指导创作七言无题诗。这种新的齐梁诗风,可以看作一种独具特色的"晚明齐梁体"。
明初征辟制度与高启之死
征辟制度 《大明律》 高启 朱元璋
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2016/11/24
明太祖复行汉代征辟选官制度,高启命运与此息息相关。高启于洪武三年(1370)辞官后,有意避开朝廷征召,游幕魏观门下,这是高启被杀的前因。朱元璋对吴中地区的深刻猜忌,是高启与魏观等人被难的深层心理背景。魏观私辟僚属,延请高启等参与苏州治政,触犯了"大臣专擅选官"之律;高启、王彝歌颂魏观德政,违反了"上言大臣德政"之条,终被视为结党营私,导致诛戮之祸。从明初文人征辟和《大明律》法律规范的角度考察高启遭...
试论朱右曾《毛诗》地理研究法——以《诗地理征》为考察中心
朱右曾 《毛诗》地理学 《诗地理征》 地理考据
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2016/11/24
嘉定大儒朱右曾贯通经学,精熟舆地,于《毛诗》地理学深有研究,在充分总结前人研究的基础上,撰成《毛诗》舆地学研究集大成著作《诗地理征》七卷。朱右曾综合运用了博征文献、详度地势、斟酌史事、考察遗迹等多种研究方法,对《毛诗》地理所涉及的同名异地、记载抵牾等问题进行了合理深入的考辨推断,对旧解前说之讹误进行全面而又彻底的梳理厘正,体现了朱氏深厚的文献功底和超卓的考据水准。在此基础上,朱氏更尝试利用地理考证...
将赋与墓志这两种文体联合考察,既可以据墓志辑考已佚的唐赋文献,又可以发现唐人以赋为墓志的现象. 首先,在新出土的墓志中,直接或间接涉及赋家赋作的有十余方,即梁玙、陈周子、卢招、沈中黄、谢观、杨汉公、张士贵、苗景符、独孤申叔、于汝锡、崔文龟、路谠、张知实等人的墓志. 据此既可了解其赋的数量、风格、传播等情况,又可追溯确认若干赋学批评术语产生的时间. 其次,就唐代墓志本身而言,其创作存在化用先唐赋典的...
明清诗话评论陶渊明诗,传承注重渊源的传统,对历代论述陶诗渊源的众多说法进行了细致考辨,证伪论正,推陈出新,堪称历代陶诗研究的集大成。本文以爬梳明清诗话文献为中心,归纳明清诗人对于陶渊明诗渊源的重要论述,辨析陶诗是否"出于应璩",陶渊明五言诗与《古诗十九首》的关系,陶渊明四言诗与《诗经》的关系等重要争议问题,以期梳理明清时期陶渊明诗歌典范的建树过程,并通过具体诗作评论的辨析,恰如其分地确认陶诗的特质...
诗人徐巨源之死与清初遗民生存环境论略
徐世溥 清初遗民 贰臣
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2016/11/25
清初遗民虽拒绝与满清政权合作,但大多与政府官员尤其是贰臣有着千丝万缕的联系,有的还往来甚密。但是,也有一些遗民坚守节操,对贰臣持论严苛,徐巨源就是其中著名的代表。巨源之死于非命,无论是死于李明睿买凶刺杀还是熊文举假手盗贼,或是其他原因,其悲剧结局很大程度上反映出清初严守气节、拒绝和解的遗民,不但面临着清廷政治、经济上的威逼利诱,而且会被掌握权势的贰臣们打击、排挤,甚至生命都无法保障,生存环境极为恶...
论唐代妇女在唐诗中的呈现
唐代妇女 《唐诗三百首》 《唐诗与女性的研究》
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2016/11/25
描写妇女的唐诗,是唐代妇女生活的艺术呈现。在这类唐诗中,有对唐代妇女日常生活的写照,有对唐代妇女坚贞爱情的礼赞,有对唐代妇女备遭苦难的揭示,也有对唐代妇女愿望、追求的大胆表现,还有对少数统治阶层妇女奢糜生活的批判,为唐史、唐诗研究者所必读。
再论“杂家”义定及其学术特异性
《汉书·艺文志》 杂家 诸子 目录学
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2016/1/12
“杂家”一名首见于《汉书·艺文志·诸子略》中，与儒、道、墨、法、阴阳、名、农、小说等“九流十家”并列。《汉志》认为“杂家”的特点在于以“王治”作为指导思想，从而综合诸子各派不同的学说，并用于治国之中。然而不少学者认为“杂家”不能自成一家，甚至认为杂家实为杂拼而来，进而否定“杂家”的存在价值。检视前人对“杂家”分类的见解，疏理“杂家”的流变，可以发现，“杂家”吸收诸子之说以成其学，综合众长，性质虽与...
王安石有二子二女。长子王雱，字元泽，进士及第，才华横溢，曾参与到熙宁变法中。王雱娶妻萧氏，有一女，嫁吕安中；无子，族子王棣过继。次子王旁，有心疾，娶妻庞氏，后出妻。旁有一女一子，女嫁郑居中；子王桐，有二子王瓙、王珏。由于雱、旁字形、字音相近，王安石二子的事迹经常被混而为一。同时，由于对熙宁变法持反对、批评的立场，许多笔记小说也蓄意将王雱、王旁事迹相混，并对王雱多有诬蔑。这些笔记中的不实记载有些被《...