搜索结果: 61-75 共查到“知识库 魏晋文学”相关记录83条 . 查询时间(6.973 秒)
对魏晋南北朝文学研究的几点看法
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2007/11/5
我国古典文学研究面广量大,结构复杂,仅魏晋南北朝文学就经历了四百年,若囿于传统的研究方法是力不从心的,必须借助于现代科学的新方法。以魏晋南北朝文学的研究为例,就不能仅仅局限于哪一时期,而要把它放到整个中国古代文学发展史的系统中进行研究。不仅要采用横式研究法,而且还要采用纵式研究法,乃至采用纵横相结合的网式研究法,从而增强有机整体观念,开拓思路,从孤立的、单个问题的研究向综合研究、宏观研究发展。这样...
《三国志》辨正一则
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2007/11/5
《三国志·吴书·吴主传第二》(中华书局标点本)载:“……授君玺绶策书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十,……。”这里标点有误,文字亦有脱漏。我国古代以虎符、竹使符作为君主调兵遣将或传递命令的符信,在战国、秦汉时已经盛行。按当时制度,虎符,竹使符均剖而为二,右半由君主所掌,左半授于臣属,使用时两半相合为信。然史书所载君主授与臣属虎符、竹使符之事,有时不书“左”字,因为该制为时人
再评《三国演义》中的“英雄史观”
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2007/11/2
《三国演义》中贯穿着“英雄史观”,是作品的客观存在,有目共睹。问题是:应褒?应贬?功欤?过欤?对此问题的研究和争论,与对这部名著的主题论、人物论、艺术论、版本论等方面的热烈程度相对比,可说显得死气沉沉了。但是,据我了解,长期以来,“英雄史观”主要是被视为《三国演义》的一大诟病的。一种有代表性的观点认为:《三国演义》的主要思想缺陷在于“歪曲
《三国演义》与人的行为预测
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2007/11/2
广义的行为科学,是指运用科学的方法研究社会环境中人类行为规律的学科群。包括心理学、社会学、人类学、经济学、法学、伦理学以及学科中与研究人类直接有关的部分。狭义的行为科学,是指以人为核心的管理学。它运用行为科学的原理与方法研究人在工作环境中的行为规律,包括研究组织中的个体行为、群体行为、领导行为和组织行为。其最终目的旨在达到对人的行为的良性控制和引导,以期有效地调动人的积极性,取得最好的工作效益。可...
《西游》、《三国》中的围棋
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2007/11/2
棋艺精湛并写下不少美妙围棋诗篇的大名士吴承恩,在《西游记》第10回“二将军宫门镇鬼,唐太宗地府还魂”中,写到“太宗与魏征在便殿对弈,一第一着,摆开阵势”时,与古典章回小说惯引诗词曲赋的模式相反,转引了一段长达200余字的《烂柯经》棋诀。如果仅把这看成作者爱好的表露,或停留于借对弈表现君臣和睦相得的浅层理解,我们可能会从结构上对这略显突
《三国演义》黄正甫本在明刊《三国演义》中本不足道，但近年被哄传为“现存最早绘图古本”，并进而否定为罗贯中所作，故需一辩，被认为足以证明此本为现在“最早”刊本的几个内容上的特点，实都已见于嘉靖二十七年的叶逢春刊本，且有内证可以证明黄本实出于叶本一系的本子之后：一、叶本十卷。黄本二十卷，实系将十卷分拆而成，第七、八回尚留有分拆之迹，二、黄本已经是经过删削的简本，其前必有供其删削的繁本，而叶本正是此类繁...
论魏晋南朝诗歌中的感兴意象
魏晋南朝诗歌 感兴意象 即目写心 临室构景
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2007/11/2
魏晋南朝诗歌中的感兴意象表现为两种类型,这就是即目写心的感兴意象与临空构景的感兴意象。感兴意象来自诗人在非自觉意识中主体情感与物象的异质同构,意象生成的无意识投射使感兴意象具有深隐曲婉、多义而开放的审美空间。感兴意象一般在空间的组合中结构意象,空间性增加了诗歌意象的视觉特征和绘画性。魏晋诗风向南朝诗风转变的突出标志就是诗歌意象从音乐性向绘画性的演变。
魏晋南北朝和亲次数众多，与其它历史时期相比有很大特点。第一，开放的通婚观念导致魏晋南北朝和亲繁盛，且涉及众多政权、民族；第二，魏晋南北朝和亲受少数民族婚俗影响大于汉唐统一时期；第三，魏晋南北朝和亲通婚的政治层次比汉代和隋唐高；第四，隋朝与后梁皇室通婚是唯一一次汉、汉和亲，成为分裂时期汉族政权间关系的特例，是南北统治集团中高门大姓的联合，有助于减少统一的阻力。总之，和亲各项主要特征在魏晋南北朝已完善...
《资治通鉴》取材《三国志》杂论——《资治通鉴》（三国部分）史源研究之一
《资治通鉴》 《三国志》 史源
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2007/11/2
本文着重研讨了《资治通鉴》(三国部分)的史源问题。《资治通鉴》在抄录、删削、改编《三国志》史料过程中，基本忠实于原始史料，其中不乏极其精到的概括，然而也存在不少错失。
魏晋南北朝美学作为“中国美学大转折的关键”（宗白华语），其重要地位已日愈为人们所注重，特别是其美学观念和哲学思潮之间的关系，作为可能揭开这一时期美学流变之谜的途径之一，正逐渐成为研究者们的热门话题。这一现象令人兴奋，它反映了美学史和文艺史研究的活跃和深化。但要指出的是，这种研究目前还停，留在诸如分析玄言诗，探究佛教艺术这样一种外围的，现象的层次上，而时代的审美意识和哲学理性在认识论和价值观上的更深...
关于王羲之一首《兰亭诗》不同“版本”刍议
王羲之 兰亭诗 版本 刍议
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2010/7/7
东晋穆帝永和九年（353）三月三日，书法家王羲之和孙绰、孙统、谢安等41人，在会稽（今浙江绍兴）境内兰亭集会。曲水流 ，畅饮赋诗。时人将这些诗汇集起来，成为《兰亭诗集》，王羲之还专门为此写了序文即《兰亭集序》。今存王羲之《兰亭诗》共六首，他的诗和文所表现的思想和描绘的景象有异曲同工之妙，均表达了他对自然美和艺术美欣赏时经常含有的一种对整个宇宙、历史、人生的感受和体悟。其中的第三首因“群籁虽参差，适...
本文对苏力《窦娥的悲剧——传统司法中的证据问题》一文提出商榷，主要观点是：1、在元杂剧《窦娥冤》中，桃杌把窦娥判斩并不如苏文所说“是在可能的条件下做出”的“基本合乎情理的判决”；2、在法庭上，原告张驴儿的陈诉并不比被告窦娥的申辩更可信；3、即使在古代，窦娥在刑讯逼供下承认“药死公公”也不能称为“证据之王”；4、窦娥的冤案不是由于科学技术不发达造成的。文章提出，在进行“法律与文学”的研究时，要务必注...
汉魏六朝诗派，中国近代以汉魏六朝诗为标榜的拟古诗歌流派。代表人物为王闿运、邓辅纶。属于这一诗派的作家还有陈锐、程颂万、高心夔等人。王闿运提倡“摹拟”，平生创作都是致力于追摹汉魏六朝的诗篇。他墨守古法，不能把诗歌创作同时代进步联系起来，表现出因循守旧的倾向。邓辅纶早年即与王闿运结识，互相唱和，其诗多拟古之作，他的和陶诗，颇能得陶诗韵调。汉魏六朝派诗人，一般都功力较深，不仅能摹六朝诗形貌，而且得其神理...
汉魏六朝小说，中国小说的萌芽。汉魏六朝小说分为志人与志怪两类，前者以刘义庆《世说新语》为代表，后者以干宝的《搜神记》为代表。它们对后世小说戏曲的发展，尤其是唐代传奇小说的发展有着直接和重要的影响。
试论《新序》的“屈原放于外”和张仪三次使楚
新序 屈原使齐 张仪使楚
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2010/7/9
笔者推测：《新序》之“屈原遂放于外”，乃是《史记》“王怒而疏屈平”在文学上的误写。若此推论成立，则“王怒而疏屈平”（即《新序》之“放于外”）大概在楚怀王十五年。按照“屈原遂放于外”就是“王怒而疏屈平”的假设，《新序》中屈原可能“两次使齐”。张仪也有可能“三次使楚”。《新序》中屈原首次使齐，与张仪首次使楚是有因果关系的事件。否定其一，将连带否定其二。按照黄崇浩教授“屈原被放”的观点“解读《新序》”，...