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唐纪传体国史修撰考略
唐国史 纪传体 史学史
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2008/4/10
唐代开创了我国的史馆体制，由官方组织的国史修撰事业几乎与唐帝国相始相终。编年体的实录和纪传体的国史是唐史馆编纂的两种成果。本文对前人论述得较为零散的纪传体国史的修撰历程进行考察，清理归纳出各本的次第和传承，并推论其最后定本修成于宪宗元和初年，记载的下限应止于德宗朝。
唐代文学与文化史研究
文化史 唐代文学
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2008/4/9
今天我的题目是“唐代文学与文化史研究”。这个题目看起来是很大的一个题目，恐怕一时不一定能讲得很清楚。我想主要是根据我自己的一些治学情况向大家介绍一下。
《新唐書·藝文志》著錄唐國史辨疑
唐國史 《新唐書·藝文志》
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2008/4/9
“國史”是唐代官修本朝史的統稱，其概念有廣、狹二義。狹義的國史僅指紀傳體國史；而廣義的唐國史則包括紀傳體國史和逐朝編纂的皇帝實錄，如宰相“監修國史”的職銜，用的就是廣義——這兩種本朝史都是由史館史官完成的。本文論述的對象是廣義的唐國史。
《新唐書·藝文志》修于北宋仁宗朝，由當時的文壇領袖歐陽修主持編纂，參編人員包括著名的文獻專家宋敏求等人。由於它大量載錄了有唐一代的文獻，充分反映了唐代著作的面貌...
也谈《废名讲诗》的选编
废名讲诗 选编
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2010/7/5
前些时读新出版的《废名讲诗》，有些想法；顷阅眉睫《谈〈废名讲诗〉的选编》（载2008年3月5日《中华读书报》）一文，无意中得着一个题目。《废名讲诗》系陈建军、冯思纯编订。冯君为废名哲嗣，近来致力于整理出版令尊作品。陈君多年从事废名研究，有《废名年谱》行世。眉睫则是热心介绍废名的年轻学人。三位与我或 曾谋面，或尝通信，可以说彼此都是“废名一派”。
李白一生中曾有过短暂的侍君生活，在待诏翰林时，他凭着自己那支生花妙笔而深得唐玄宗的恩宠，不仅被允许骑上飞龙厩里的“天马，还得到玄宗所赐的“御衣”，即他自己所说的“千金裘”或者“紫绮裘”，后人所指的“宫锦袍”。“骑马穿裘”便成为李白后半生念念不忘的骄傲；尤其是李白所得到的“御衣”，成为后人歌咏他时的标志物。
上官婉儿在唐代历史中是个颇富传奇的女性。她名义上是唐中宗的昭容（唐朝皇后以下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为天人。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，是为九摈。昭容在13位妃中名列第六），且《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有她的传记，实际上却一直是女皇武则天的贴身秘书；她一出生就面临灭顶之灾，最后不但奇迹般地活了下来，而且一步步走进权力中心；她和武则天有杀父杀祖之仇，后来却...
小楼昨夜又东风——李煜词话
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2008/1/20
风约湘裙
还记得，那是个阴郁的下午，午睡醒来，母亲坐在床头，为我念李清照的《如梦令》，“昨夜雨疏风骤”。极轻浅的词句，浓睡，残酒，海棠，极错落的韵律，和谐而宛转，那长长短短的句子，如起起落落的风，将一树花的芬芳吹散，口角鼻端，余香缭绕。那时尚幼，还不能明了词中含义，只是单纯地喜欢它的玲珑有致，浓时如山，淡处若云，听在耳里，已经是一种欣喜。
初识宋词，便以“婉约词宗”之作为启蒙，母亲此举也算...
天山何处觅轮台——读《白雪歌送武判官归京》
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2008/1/20
昔人云：“五十方能读杜诗。”因为一个人生活经验和历练不够，就很难参透杜诗中深永的人生意味。同样，“只有在新疆生活过的人，才能读懂岑参的诗”，这同样是个生活经验问题。有唐一代，有影响的诗人真正走出玉门关、到过西域的，前后只有两人：一是“初唐四杰”之一的骆宾王，另一个是盛唐诗人岑参。骆宾王于高宗咸亨元年(670)从军出塞，足迹只到达今新疆东部的巴里坤一带，写下了《夕次蒲类津》等三五首诗，第二年即返回长...
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
(王维《少年行》四首其二)
关于“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”
林庚、冯沅君主编《中国历
代诗歌选》曰:“是说少年深深知道不宜去边庭受苦,但是,少年的想法是哪怕死在边疆上,还可以流芳百世。孰知,熟知、深知。”(人民文学出版社1979年版)
武汉大学中文系古典文学教研室《新选唐诗三百首》曰:“孰知两句...
关于“燕支山下莫经年”
知君书记本翩翩,为许从戎赴朔边。红粉楼中应计日,燕支山下莫经年。
杜审言《赠苏书记》
沈祖棻先生《唐人七绝诗浅释》曰 “燕支山在今甘肃省山丹县东,是汉、唐时代国内各民族杂居的地方,也是苏书记要去任职的所
在。汉大将霍去病大破匈奴,曾乘胜追击,越过燕支山千余里。燕支山一带,土地肥沃,水草茂盛,人民的生活较好,相传其地多生美女,所以匈奴在失去此山以后,有...
唐人诗赋中的“新样”
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2008/1/20
时贤凡论及唐代蜀地丝绸纹饰，定会提到“陵阳公样”，对其花纹特色，认识也较一致。然对唐后期蜀地颇为流行的“新样”却涉及甚少，其纹饰特点亦似朦胧，然我们从唐代诗赋中却可得到一些信息。
“新样”最早见于《旧唐书》卷88《苏延页 传》：开元八年（720），苏廷 页“除礼部尚书，罢政事，俄知益州大都督府长史事。前司马皇甫恂破库物织新样锦以进，延页 一切罢之。”可见，“新样”为开元年间皇甫恂所创。“新样”的...
唐、宋两代白鹇畜养及栖息地考
唐代 唐代 白鹇畜养 栖息地
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2010/9/6
毛羽靓丽、仪态优雅的走禽白鹇，当中国中古时代的李氏、赵氏二朝，乃缘诗家骚人的赋咏，成为名噪一时的鸟类。正因为这样，形成了畜养这种鸟类的蔚然之风。无论是帝王的宫苑、士子的庭院，还是僧寺、渔笼，都能见到它们。有人将其当作了贶赠、馈遗，有人将其当作了展品、宠物。而处于自然状态的种群，当时分布在江东、江西、浙东、浙西、福建、广东、云南以及偏北的陕西。在人们与兹鸟的关系方面，既有从野外将之捕捉，也有从户内将...
唐宋亡佚佛教经录丛考
唐代 宋代 亡佚佛教经录 考证
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2012/3/27
唐宋为中国佛教目录发展的重要时期,目录著作相当丰富.虽然随着时间的流逝,唐宋时期的许多佛教经录已经亡佚,但从传世文献中,仍然可以追寻这些亡佚目录的蛛丝马迹.通过对历代目录学著作与佛教史传的考察,从中可以考出唐宋亡佚经录19种(其中14种为唐人所撰,5种为宋人所撰).同时.通过考证,可以基本确定这些目录的作者、作时与主要内容.对这些目录的考证与研究,对于全面了解与认识中国古代佛教目录,特别是唐宋时期...
由《汉书•东方朔传》谈史家据本人文章改写本传
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2008/1/2
《汉书·东方朔传》中有几个完整的段落，如戏弄侏儒一段，射覆一段，与郭舍人争辩一段，与本传所引东方朔自己的《上书求仕》、《答客难》在风格上很相近，都以调笑诙谐为其特色。
如东方朔与郭舍人在汉武帝面前因为射覆而相互调笑的一段，可以说是一篇典型的对问体调侃俗赋：
时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中...
王维书目及学位论文初编
参考文献
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2008/1/2
参考文献
唐诗书录，陈伯海、朱易安编撰，齐鲁书社，1988.12，225-230页
中国古籍善本书目·集部，上海古籍出版社，1998.3，48-50页
传记资料
王维传记资料，朱传誉主编，天一出版社，1985年
傅璇琮等《唐五代人物传记综合索引》八八左
全文四四七（一○）頁五七八一竇臮述書賦下
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