搜索结果: 46-60 共查到“知识库 宋代文学”相关记录368条 . 查询时间(4.826 秒)
《蒙川遗稿》版本考辨及佚文补辑
佚文 版本 蒙川遗稿
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2009/11/2
宋刘黻《蒙川遗稿》有三个版本：四卷本两种，即四库全书本和孙诒让校勘本；十卷本一种，即南京图书馆藏的清丁丙跋明抄本。本文考证《蒙川遗稿》的主要内容、三种本子的相互关系和各自的优劣，同时在方志中辑得佚文《云门福地记》一篇。
从温州地方文献订补《全宋诗》续录
全宋诗 地方文献 温州
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2009/11/2
在《全宋诗订补》和《从温州地方文献订补全宋诗》的基础上，辑录有关资料，再作补订。
许景衡《横塘集》及佚作
横塘集 许景衡
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2009/11/2
宋许景衡《横塘集》原有30卷，明中叶以后散佚。清乾隆间编《四库全书》，从《永乐大典》辑出20卷，缺佚颇多，仅从《东瓯诗集》收入佚诗1首。《全宋诗》、《四库辑本别集拾遗》辑得一些佚作。今从《东瓯诗集》与《东瓯续集》辑得诗4首，从《四库全书》辑得文3篇，从《永嘉集·内编》辑得文1篇。
风光无尽意无穷 —— 宋代社会文化造就了伟大的科学家苏颂
社会文化 宋代 风光无尽意无穷
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2009/11/2
家庭环境和所受的私塾教育对苏颂成为科学家起了十分重要的作用。宋代皇帝与朝臣推崇医药学和天文历法的国策，百姓重视医药和天文历法的民俗，促成了举世瞩目的《本草图经》的编撰和水运仪象台的研制。《本草图经》的编撰和水运仪象台的研制都是苏颂主持的，它们是中华民族引为骄傲的科技成就。可以说是宋代社会造就了伟大的科学家苏颂。
苏轼精神具体表现为好学精神、独立精神、爱民精神、创新精神和旷达精神等几个方面，它对我们今天的“先进文化”建设和精神文明建设提供有益的借鉴，就像雷锋精神、焦裕禄精神一样，值得弘扬。
王国维在《宋元戏曲考》中提出了“戏剧”、“戏曲”两个概念，由于与今人对“戏剧”“戏曲”的认识、理解不同，几十年来，对这两个概念一直争论不休，对王氏所运用的“戏剧”、“戏曲”、“真戏剧”、“真戏曲”几个概念，仁者见仁，智者见智。有的以时间为界，认为宋金以前称“戏剧”，元杂剧之后为“戏曲”；另一变向说，认为不成熟的戏曲形式，即宋金前的歌舞剧、滑稽剧是“戏剧”，“真正戏剧”“后世之戏剧”，即宋杂剧、元杂...
《念奴娇》自产生起，历来为文人雅士所追颂。由起初可能讴歌“念奴”歌女而兴，起于“香艳”，经两宋文人整理扩充，词牌迭变，内涵渐丰富，脱离了曲调偏于香艳的本色限制，又在很大程度上受到苏轼词创的影响，其题材、神韵以及表现方式开始被后世词人广泛接受和沿袭，新风并出。《念奴娇》 一调在宋代共有616首词作被用于依调歌唱，成为宋代使用频率最高的三大长调“金曲”之一。苏轼之革新更开启了后代词人对其声律特征和民族...
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》修辞浅释
水龙吟·登建康赏心亭 辛弃疾
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2009/7/1
《水龙吟·登建康赏心亭》是南宋伟大爱国词人辛弃疾早期代表作，为各种选本所收录，受到读者的广泛好评。着重从修辞角度，对这首词作一些浅释，供同行参考。
宋词在伤春背后的情感体验
宋词 伤春 情感体验
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2009/6/24
悲秋主题在屈原、宋玉的诗赋中已得到了极大的强化，并为后人广泛吟唱。但伤春主题在宋以前并不处于显著的地位，只是到了宋代，在宋词中，词人才将伤春情绪淋漓尽致地表现了出来，把文学史上的伤春主题推向了一个新的高度。
梅尧臣诗中的审丑意识——兼论宋诗以俗为雅风格的形成
宋诗 梅尧臣 审丑
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2009/6/18
梅尧臣诗是我国文学审丑之先声，是宋代经济、政治、思想、文化条件和文学自身发展演变的结果。梅诗审丑对宋诗“力避陈熟”“以俗为雅”风格的创立起了奠基性质的作用，对后世文学发展产生了巨大的影响。
欧阳修转益多师及其诗风渊源
欧阳修 唐诗 宋诗 诗歌风格
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2009/6/18
欧阳修在诗歌创作中转益多师、博采众长：不仅全面师法唐代诗歌技巧，合理借鉴时辈诗人优点，还大胆吸收散文、辞赋等文体质素，形成了气格高致而平易疏畅的诗歌风格。其不同文体师法各有侧重，使其诗歌在不同的文体间又呈现出不同的风格特色。
侯长生先生在《博览群书》(2008年第10期)发表了《关于〈《宋诗选注》不选《正气歌》之原因〉的补充说明》，我拜读了，十分感动。他这样心平气和地交换意见，使我欣赏到一种宽容的学术风范。
题壁是宋词传播的重要方式。很多时候,词人都将作品题写在亭台楼阁、驿站邮亭、僧寺道观的墙壁及桥梁道路的柱石上,供来往行人观览传播。就书面单篇传播而言,题壁比写在单页纸张上要保存得更长久,其传播范围也更广泛。而由于人为破坏或大自然侵蚀的原因,题壁在传播的时效性上又不及书册和刻石。
论诗话传诗中的"梦中作"现象
诗话 传播 梦中作 传奇性
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2012/5/14
以宋代诗话为代表的历代诗话,记录了不少梦中作诗、得诗的故事和轶闻,而且记述甚详.这类不同于"诗中言梦"的"梦中作诗"现象,由于常常被蒙上扑朔迷离的色彩,述者、闻者都颇感兴趣,所以成为古代诗歌传播的一种重要手段,也引起个别诗话家的关注.像宋人阮阅《诗话总龟》就以卷三五、卷三六专列"纪梦门",辑录了46则此类诗话.梳理历代的"梦中作"一类诗话,可以将之分为六种基本形式,即:论诗出于梦,论梦中诗谶,以梦...
陶渊明妻“与其同志”说献疑
责子 陶渊明 女人形象
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2009/2/20
陶渊明有《和刘柴桑》云：“山泽久见招，胡事乃踌躇？直为亲旧故，未忍言索居。”渊明实在是一个有家庭责任感的男人。历史上在评价陶渊明时，有相当部分接受者把他作为高洁的隐士身份来认定，这其实是不太符合实际的。陶渊明并不像当时许多隐士一样，索居山林，不问世事。他“结庐在人境”，和亲友、当地人民都是有 往来的，这都有诗作证，无需多言。在我看来，陶渊明不过是“归田园居”而已。沈约《宋书·周续之传》云：“（续之...