搜索结果: 91-105 共查到“知识库 日本文学”相关记录109条 . 查询时间(1.531 秒)
大江健三郎文学的传统与现代
日本文学 大江 健三 郎 传统 现代
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2014/4/30
文学上的传统与现 代是一 个 永恒 的主题。大 江 健 三 郎的文学接受西方文 学的理念和技法,非常注 意立足于本国文学土壤。古老森林村庄的神话传说的宇宙观成为他 的文学思想的原 点,同时独创 了感性 与知性结合 的“比喻一引用文体” ,实现 了 日本化。
论《本朝文粹》的文体及其意义
《本朝文粹》 文体 《文选》 日本汉文学
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2012/3/27
平安晚期,藤原明衡以中国的《文选》为规范,编纂了被称为日本"国风第一古典"与"文艺复兴旗帜"的《本朝文粹》.该书汇集了39种文体的美文,尤其突出了平安汉文学代表性文体,如表、奏状、序与愿文.文体间的异同以及各文体收录文章的多寡,既显示出平安汉文学的特色及其与中国文学的渊源关系,又反映出两国不同社会状况和文学样式的差异.这部巨著及其文体对日本社会与日本文学艺术产生了广泛而深远的影响,因此一直成为学者...
论《源氏物语》与狂言绮语观的关联
白居易 紫式部 源氏物语 狂言绮语观
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2012/7/23
产生于日本思想史与文学史上狂言绮语观盛行时期的《源氏物语》,深受中国文学,尤其是<白氏文集>的影响.紫式部的物语论与白居易的狂言绮语观有着难以割离的渊源关系,两者都针对文学被指斥为"妄言"或"虚言"的压力,极力为文学"真"的意义及文学的特殊价值辩护,从而维护文学创作行为的正当性.围绕《源氏物语》而展开的关于"紫式部堕地狱说"与"紫式部观音化身说"的论争,是狂言绮语观同一种构思的两个极端.从某种角度...
日本《文艺春秋》2003年7月号刊登了一篇《昭和天皇向国民谢罪诏书草稿》(以下简称《诏书草稿》)，并称此举为“发现了有冲击性的历史性文件”。这篇《诏书草稿》全文如下：
清代赴日考察官绅日本访书活动初探
清末 赴日考察 日本访书 日籍西渐
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2012/5/14
有清一代,日本书籍西传中国的规模巨大,数量空前,参与其中者有商人、驻日使节、赴日考察官绅、留学生、旅日文人墨客及政治活动家、来华日人等.而清末赴日考察官绅的日本访书活动是特殊历史背景下形成的极具特色的文化活动,不仅参与人数众多,携归书籍数量巨大,而且所访求的书籍不局限于从中国东渐的典籍及日人著述的和汉书籍等"旧书",还包含了当时中国人所关心的有关政治、经济、文化等各方面的"新书",对中国文化典籍的...
西村时彦(1865-1924),日本明治大正间汉学家,尤精于楚辞.他对楚辞学的贡献,主要集中在两个方面:(1)采集收藏《楚辞》类典籍一百余种,其中有善本(明刻本、清初刻本)二十余部,日本刻印本十二种,西村手抄本二十七种,多为中国学者所未见;(2)西村藏书多有批校、考证,并完成研究性著作四种:《楚辞王注考异》一卷、《楚辞纂说》四卷、《屈原赋说》二卷、《楚辞集释》不分卷。
从《梅花百咏》看日中文学交流
清代中日关系 东亚诗文交流 日本汉诗
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2012/5/14
日本锁国时期,并未与外部世界完全隔绝,不仅允许中国和荷兰商船入港,而且与琉球(今日本冲绳)和朝鲜保持交往.日本诗人相良玉山草成《梅花百咏》后,寄赠琉球文人程顺则;1713年春程顺则将之传入大陆福州,清朝文人王登瀛特为撰写序文;1714年程顺则奉使日本,将序文交给相良玉山;次年将相良玉山序文刻入诗集出版,从而成就东亚文化交流史上一段佳话。
黄遵宪《日本国志》征引书目考释
黄遵宪 日本国志 资料来源 文化交流
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2012/5/14
黄遵宪的《日本国志》是中国人研究日本的经典著作,对近代中国产生了很大的影响,已有不少研究成果问世.但是,要准确评估该书的学术价值,首先有必要搞清它的征引文献,从而分清哪些是黄遵宪的独创,哪些转引自其他资料.黄遵宪的《日本国志》在地理志、物产志、学术志、礼俗志和工艺志中大量征引了《日本地志提要》、《艺苑日涉》和《国史纪事本末》三书,证明了这部分内容并非完全是作者的原创.《日本国志》中征引的这些书皆为...
从文化分析的角度探讨一国外交模式的特点，是当前国际关系研究中的一种视角。分析日本国民性与日本外交的非理性、假想受害的特点，探讨日本人交往中的“协调一致”与外交“暧昧”特征以及“amae”心理与日本外交政策的制定之间的关系，可从人文层次理解日本文化对外交的影响。
自日本康保元年(964)起,"狂言绮语观"逐渐成为平安中晚期的重要文艺思潮,进而发展成为中世文艺思潮的主流,在近世和近代也有过不可忽视的影响."狂言绮语观"源于中国唐代诗人自居易的《苏州南禅院白氏文集记》(839)和《香山寺白氏洛中集记》(840).在这里,白居易在反省自己那些有违于儒教传统和佛教戒律的"狂言绮语"的同时,又以"世俗文字之业"和"狂言绮语之过"可转为"赞佛乘之因,转法轮之缘"的本愿...
靖国神社里都供奉了些什么？
靖国神社里 东京 日本
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2014/4/30
靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，是明治政府于1869年6月为追悼戊辰战争中战死的将士而设立的。1879年6月正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。每年4月21日—23日和10月17日-19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，特别是每年的“8.15”终战纪念日那天，靖国神社更是迎来一批一批的右翼政客、参加过战争的老兵以及战争中阵亡的士兵的遗族们。
80年代以来日本文学在中国的译介
80年代 日本文学 中国的译介
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2014/4/30
中国文化与日本文化的交流源远流长，特别是在文学上有着广泛而历史悠久的交流活
动。20世纪的一百年，中国对日本现代文坛表现出格外的关注，对 20世纪初的中国而言，
日本现代文学是中国现代文学与西方文学之间的媒介和桥梁，对中国现代文学思潮的形成、
发展起着影响和启示的作用。这 100年来中国在译介日本文学上有过两次高潮，一次是五四
新文化运动时期，另一次就是 80年代至今的这 20年的时间。由...
论谷崎润一郎的唯美主义文学作品
谷崎润一郎 唯美主义文学作品
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2010/7/8
谷崎润一郎（1886—1965）是日本唯美主义文学——日本人又称其为新浪漫主义文学——的代表作家。本来，唯美主义和新浪漫主义在西欧文学中分别是两个不同的概念，其文艺主张不同，作品的表现手法也不相同。日本人在此把它们混在一起，显然是加进了自己的理解。不过，这也从另一方面表明了谷崎润一郎的作品中同时具有了上述两种文学流派的某些特征。
中江兆民与其中国文化观
中江兆民 中国文化观
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2010/7/6
中江兆民是日本明治时期的著名思想家和民权运动活动家。考察他的思想与活动，特别是他对中国文化的体认，对于理解中日两国的文化交流、理解日本思想文化在社会转型时期的范式转化是十分有意义的。
中江兆民1847年11月1日生于日本土佐藩（今高知县）一个下级武士家庭，幼名竹马，继而改名笃介，以号兆民行世。12岁时丧父，由母亲教养成人。幼年在藩校文武馆学习汉文。十七八岁时开始学习荷兰语、法语和人文科学。186...