搜索结果: 121-135 共查到“知识库 书法”相关记录170条 . 查询时间(2.245 秒)
简帛书法艺术鉴赏录（一）
font style='font-size:12px;'>
2007/11/8
简帛书法艺术鉴赏录（一）
作者：陈松长 文章来源：文物天地 点击数：52 更新时间：2005-11-17
近百年来，地下简帛文献的大量出土，给中国书法史的研究提供了大量前所未有的新材料，给现代书家提供了汉唐碑拓所不可比拟的原始墨迹和崭新范本。在研究领域，对中国书法史的认识在不断更新。在创作园地，简帛书法的艺术创作更是异军突起，空前活跃。有鉴于此，我们试将中国历年出土的有代表性的简帛书法名篇按时...
全球化与中国书法文化输出
全球化 中国书法 文化输出
font style='font-size:12px;'>
2007/11/8
全球化与中国书法文化输出
王岳川 曾来德等
时间：2002年6月13日下午14：00到17：00
地点：北京来德艺术中心
人物：北京大学中文系博士生导师王岳川，先锋书法家、画家曾来德，北京大学中文系博士生、硕士生、本科生数十人。
王岳川教授（以下简称王）：曾来德先生是我国著名的书法家、画家和先锋艺术家。他的特点是敢于创新。书法在中国千人一面的现象比较严重，而曾来德有创...
桃符诗联千载上，散作人间雨露浓
font style='font-size:12px;'>
2007/11/8
——《历代名人对联墨迹》前言
(原载《历代名人楹联墨宝》，华艺出版社2003年版)
对联，也叫“楹联”、“楹帖”、“对子”。它是由产生于秦代前后的“桃符”演化而来。当时的“桃符”，即在两块深红色的桃木板上，书写“神荼”“郁垒”二字，或画出二神图像，意在镇邪驱鬼、祈福纳祥。随着南北朝骈文的出现和隋唐律诗的发展，“桃符”的内容也在更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”。而有...
颜鲁公与《乞米帖》
font style='font-size:12px;'>
2007/11/5
颜真卿是我国唐代著名书法家。他开创了一种朴实端严、厚重雄健的风格,对我国书法艺术的发展产生巨大影响。因封鲁郡开国公,故后人称他颜鲁公。《乞米帖》便是他向别人借米的书简。颜真卿历居高位,按理吃穿不愁,怎么有“乞米”之事,写下借条般的《乞米帖》呢?
“龙跳天门 虎卧凤阙”的审美意境——读《兰亭序》
font style='font-size:12px;'>
2007/11/2
王羲之是中国书法史上革新运动的杰出代表。其主要贡献是:第一,开辟了今体行、草、楷书的发展道路。他继承前人书体精华,大胆变革,超越前人成就,创造了雄视百代的“王体”,成为南朝和隋唐以来千余年间书法发展的主流;第二,改革了传统性的笔法程式,创造出富有表现力的书写方法,形成“一形众相,万字皆别”的艺术风格和多姿多采的审美意趣。因此,从某种意义上
宽博厚实 苍劲雍容
font style='font-size:12px;'>
2007/9/25
——王之鏻墨宝印象
杨泳
观其字，见其人。读王之鏻的行书条幅《三国演义开篇词》，好似观王先生其人：雍容、古朴、大度。 这幅行书帖深得词之神髓，王先生藏锋入笔，笔力沉酣，偃仰徐疾，提按使转，随心所欲。然而在随意中见法度，在自然中见神笔。如开篇一“滚”字，偏旁“三点水”藏锋起笔，笔断意连，有回望生姿之媚态。整个字似出无意，却为有心，浑圆饱满的线条给人以春潮涌动之感，极形象地体现了“滚”字...
试论书法创作中“要简都简”问题
书法创作 规范书法 简化字
font style='font-size:12px;'>
2007/9/4
以简化字为主体的“规范书法”将是“传统书法”的创新方向，它既是时代的要求，也是传统书法的必走之路。只有在继承“传统书法”的前提下，敢于大胆地走创新之路，且卓有成效的人将成为21世纪“传统书法”创新的时代先锋。“规范书法”的探索、创新则是一条捷路。
书法家的国学修养与专业化
书法家 书法技术层面 国学修养
font style='font-size:12px;'>
2007/9/4
思考书法发展的问题，必然涉及到书法技术层面的问题和书法家的国学修养问题。
文人书法这个概念，据说过去没有，是个新鲜事物。既然是新鲜事物，那就要琢磨一下这个称谓的来历。某次，给别人写了几副字，正摆在客厅晾干，门被敲响，进来几个书法界的朋友。真是一个好机会，当即诚恳地请他们现场点评，辅导。他们夸奖说：“挺好”，“有悟性”。实际上我心里太清楚我自己的半斤八两，充其量也就是个爱写几下毛笔字的发烧友而已，更清楚行家们仅仅是出自礼貌和怜悯，才表扬我的。不过无论真表扬还是假表扬，都是...
由《书法门诊室》想到的
《书法门诊室》 书法批评
font style='font-size:12px;'>
2007/9/4
近期在书店购得《书法门诊室》一、二册，拜读之余，浮想联翩。虽然广义上的书法批评尚未形成，但时代渴望真正的、广义上的书法批评。没有真正的健康的书法批评，就不能看到20世纪书法史上明朗的天空；就不能还其一个庐山真面目；就不利于后来者汲取前辈们所留下的书法创作经验，更不利于提高我们的鉴赏水平。即便是狭义的书法批评，只要是中肯的、善意的、真诚的；“批评的标准是传统的、微观的、具体的、看的见的”（王道云），...
古朴遒劲 博涉兼容——读田冰书法集（图）
著名书法家 田冰先生 《田冰书法作品集》
font style='font-size:12px;'>
2007/9/4
近日，宁夏著名书法家田冰先生的作品集《田冰书法作品集》由宁夏人民出版社出版发行。翻开作品集，那一幅幅精美灵秀、古朴遒劲的作品吸引着我的视线，面对着这精彩的作品，我不由地为这位辛勤耕耘在书法艺术天地的前辈产生了一种敬意。
书画界的“大师”现象值得的反思
书画界 “大师”
font style='font-size:12px;'>
2007/9/4
什么是“大师”？记得好像是蔡元培先生说的：大学者，不是因为有大楼的缘故，而是因为其中有大师的缘故。大师，本是指有巨大成就而为人所崇仰的学者而言，如《汉书》中讲到，“山东大师，无不涉《尚书》以教”。这里的巨大成就专指经学研究而言。后来扩充到其他领域，如在数学、史学等领域有巨大成就的学者，也被称为各自领域的大师。但至少到蔡元培的时代，艺术家的成就再巨大，一般也不称作大师，所以，当时的大学中，是很少有艺...
最近看了一个书法展览，叫“临帖”展，展品都是临摹古代碑帖的，并非创作的作品。虽说我们看不到一件是书写者自己创造的，但在这些临摹学习的习作展览中，却体现着主办者的一种理念的转变。作者认为与其大量地“创造”出那种缺乏扎实基本功、缺乏文化厚度乃至缺乏美感、随心所欲地写出的所谓书法作品，倒不如认认真真地临摹古今名帖，于人于己都会有好处。
从书－道关系看傅山的书法审美理念
font style='font-size:12px;'>
2007/8/29
摘要：在对明清时期“尚丑”的表现主义书艺思潮研究现状作辨正的基础上，阐释傅山对书－道关系的理解，并以此对他提出的“丑”的审美理念以及对碑学的倡导进行了贯通和剖析，从而从时代精神的高度整体地动态地把握傅山的书法审美理念。
关键词：傅山，书法，书－道关系，原儒精神，狂狷精神，骨气，丑，碑学
一、对“尚丑”的表现主义书艺思潮研究现状的辨正
傅山“宁丑毋媚”的书法理论是大家都很熟悉的观点，但是内中许...
中国书画诗意之当下性雏议
中国书画 诗意 中国文化
font style='font-size:12px;'>
2007/8/29
毫无疑问，我们正在面对一个开放而多元的世界，同时，也正面临着一个信息和文化资源共享的时代。美国有一家号称专门研究中国的杂志说过这么一句话：“在中国面临的各种危机中，核心的危机是，中国人正在失去中国之所以为中国的‘中国性’”。就中国书画而言，最能体现其“中国性”的“诗意”是否也处于“失去”的过程之中？我之所以在此不揣浅陋与大家探讨这样的一个话题，除了机缘之外，是由于我内心的一点诗意情怀和文化情结使然...