搜索结果: 1-15 共查到“知识库 文学”相关记录17283条 . 查询时间(2.222 秒)
“随时通变”的当代意义
随时通变 《文心雕龙》 中国古代文学
font style='font-size:12px;'>
2025/1/6
“随时通变”是贯穿刘勰《文心雕龙》全书的基本思想之一。《文心雕龙·通变》云：“夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。”刘勰这一主张将尊重“有常之体”与善用“变文之数”结合，对中国古代文学创作、文学批评的发展均产生了深远影响。放眼当下，树立文化自信，建设社会主义文化强国是我们目前面临的时代任务之一，而如何努力发掘中华优秀传统...
史诗重构与当代边地小说创作
边地文学 史诗重构 小说创作
font style='font-size:12px;'>
2025/1/7
当代边地文学中，基于史诗重构的小说创作是一个引人瞩目的现象。阿来的《格萨尔王》、刘亮程的《本巴》，在情节和人物上明显与藏族史诗《格萨尔》、蒙古族史诗《江格尔》相关。但上述小说并不是对史诗的复述和改写，也不是在水平意义上对史诗进行拓展和延伸，而是在新的精神层面上的审美创造。这种审美创造表现为把说唱者与听众相融合的史诗说唱活动转化成个体性的创作审美活动。从这些小说对“仲肯”“奇”（史诗说唱人）的塑造即...
柳宗元文学教育思想中的师道观
柳宗元 文学教育思想 师道观
font style='font-size:12px;'>
2025/1/6
以经典浸润人生，是中国古代文学教育的一个突出特色。因成人培养及科举考试的双重需要，中国古代教育重视阅读经典，旨在培养重道的实践性人才。如何指导阅读呢？这要经过一个逐步理解的浸润过程。在韩愈、柳宗元之前，中唐复古的风气逐渐形成了代群承传的进程，从萧颖士、李华到独孤及、梁肃，再到韩愈、柳宗元，逐渐形成了师承传统，文学教育传承在古文运动中发挥了相当重要的作用。
网络文学是一个需要从多维度整体性观察的文学事实。针对当下网络文学批评存在的主要问题，结合网络文学生产实践和发展进程，可以从四个方面进一步拓展与构筑网络文学的批评视野。马克思主义的总体性视野是网络文学批评的根本视野，唯物史观要求把网络文学作为社会生产和再生产的一部分加以考察，辩证唯物主义有助于把握网络文学生产中的具体现实和矛盾现象；新媒体时代数字人文视野是了解网文生产机制的必要条件，数字媒体技术深刻...
清代东北流人诗歌的乡恋情结书写
清代 东北流人诗歌 乡恋情结
font style='font-size:12px;'>
2025/1/6
清代东北流人群体中有很大一部分为文人，他们虽因种种原因被流徙至塞外白山黑水间，但却在此笔耕不辍，创作了大量的诗歌作品。清代东北流人原本大多生活在中原或者江南地区，被流放到遥远的关外，在行进路途中受尽折磨，经过千辛万苦到达流放地之后，诗歌创作中所流露出的乡恋情结尤为引人关注。
苏轼中秋词的“仙气”
苏轼 秋词 中国古代文学
font style='font-size:12px;'>
2025/1/6
苏轼《水调歌头》（明月几时有）是历代中秋词中流传最广、影响最大的一首，南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》称赞道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”他的另一首中秋词《念奴娇》（凭高眺远）虽然知名度不及《水调歌头》，但艺术成就也很高。历代词论家评价苏轼这两首词，许多都着眼于其中超然出世的旷逸情怀，用“仙”字来形容它们。就《水调歌头》而言，李佳《左庵词话》说“有仙气缥缈于毫端”，先著、程洪《词洁》说“...
晚清以降，西学东渐，西方小说大量传入中国。在五四新文化运动的浪潮中和五四文学革命的倡导下，中国文坛出现新旧文化的冲撞和中西文化的交融。具有现代意识和实验精神的“五四”作家自觉借鉴西方现代小说的创作手法，革新中国传统小说的叙事模式，以新颖独特的现代小说艺术风格，书写个体生命体验，表达对世界人生的感悟以及对现实社会的思考。但不容忽视的是，由于处在中国小说叙事形式的转型期，“五四”作家的小说并没有被完全...
湖南师范大学语言与文化研究院比较文学与文化研究所
中西文学比较 中国文化与文论研究 西方文化 中西文化 文论比较研究
font style='font-size:12px;'>
2024/11/29
雷速共建数据
湖南师范大学比较文学与文化研究所是湖南师范大学哲学社会科学研究基地，也是依托世界一流建设学科外国语言文学学科和湖南省“国内一流建设学科”中国语言文学学科建立的交叉学术平台。研究所现有20位专职研究人员中有教授9人、副教授7人，具有博士学位者19人。多位成员具有较长时间的海外学习与研究经历。
理论的“式微”与小说批评的走向
理论 小说批评 文学批评
font style='font-size:12px;'>
2025/1/6
特里·伊格尔顿在《理论之后》中说：“文化理论的黄金时代已成过去。”理论真的过去，或者该过去了吗？理论是社会实践的总结，只要有文艺创作就会有理论的不断诞生，因此，只有理论的过时，没有不产生理论的时代。
城市、乡土与城市文学中的现代性问题
城市文学 乡土文学 现代性
font style='font-size:12px;'>
2025/1/7
在现实生活和文学书写中，城市与乡村是意旨不同的概念，它们有各自的风貌景观，也指涉内涵迥异的意义空间。传统城市“因井为市”，由商贾买卖发展起来，而商品、货币以及围绕商品展开的一整套生产、流通和消费的过程同样也奠定了现代城市的基本品格，并在此基础上影响了人们处理人与自然以及自我与他人关系的方式，形成了不同于乡村的生活样貌和价值观念。从某种程度上说，“城市文学”与“乡土文学”的区别由此而生。换言之，二者...
失语者的救赎：在黑暗中寻找光明
《失语者》 中国小说文学 语言
font style='font-size:12px;'>
2025/1/7
韩江的《失语者》在2023年10月由九州出版社出版后，迅速吸引了众多读者的目光。作品以细腻的情感描写和深刻的主题探讨为读者带来心灵的震撼。
古史辨派对传统诗经学进行了全面质疑，并直接推动了中国诗经学的现代转型。全面质疑并挑战传统学术话语的古史辨派试图祛除《诗经》的经学文本身份，消解其合法性与权威性，重新审查前代经说，尤其是在质疑孔子与六经关系的基础上，否定“孔子删诗”说。古史辨派试图弃经入文，重构具有现代色彩的诗经学，集中体现为以现代文学观念再造《诗经》，特别是以秉持民间立场的“歌谣说”最具代表性。古史辨派出经入文，对形塑中国现代诗经...
当代文学批评的历史化问题
历史化 伪历史主义批评 文本缺位 心史互证
font style='font-size:12px;'>
2025/1/7
在当代文学批评的历史化潮流中，部分批评家为追求批评的科学性与实证性，不仅以史料崇拜遮蔽作品这一批评对象，而且还以朴学情结驱逐个人情感，由是虽能在一定程度上克服主观阐释的随意性，但文本缺位与情感退场，却让文学批评陷入了伪历史主义批评的泥淖。鉴于此，如何融会新旧历史主义批评与文本历史主义批评，以史料限定和限制阐释重立作品本位，在彰显批评家主体意识的过程中用情感力量推动心史互证，就成为当代文学批评在历史...
文本解读是人文学科的基本方法，文学阐释的很大一部分是对文学文本的阐释。“积极的阐释”与“消极的阐释”是文学阐释的两种理论姿态。“积极的阐释”频繁出场不仅是由于现代阐释学的转向，而且与理论的推动存在密切关系。文学之所以成为“积极的阐释”最为活跃的一个区域，很大程度上是因为阐释的理性语言与感性体验不对称。“积极的阐释”放弃文本的有机整体观念，并时常跨越审美愉悦的羁绊而另行制造各种新的话题。“历史语境”...