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西南大学汉语言文献研究所2023年博士论文推介——《两汉简帛医书单音词研究》(图)
两汉简帛医书 单音词 复音词 汉语词汇史
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2024/4/12
雷速共建数据
两汉时期是我国汉语史上承先启后的时期,是汉语词汇史研究的重要阶段。两汉简帛医书的内容涉及到中药学、中医学、文字学、语言学、历史学、文献学、民俗学等诸多学科,在语言文字学、汉语发展史、中医药学和中国传统文化上都具有极其重要的价值,更因其文献的真实性及词汇的口语性,为研究两汉时期的语言和词汇提供了珍贵的数据。本论文选取了17种两汉时期的口语性较强的简帛医书材料作为研究对象,即马王堆医书13种(不含口语...
“训诂通义理”的现代之路:论中国训诂学的阐释学方向
训诂通义理 中国训诂学 阐释学
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2024/4/23
许峻玮:《三朝北盟会编》中有“们”和“的”吗?(图)
《三朝北盟会编》 们 的 语料
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2023/3/10
清末“国语”的概念转换与国家通用语的最初构建
国语 官话 通用语 现代中华民族意识
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2023/2/24
清末时,传统的“国语”概念发生了现代意义的转变,开始用来指称民族国家的通用语。这一概念变化受到日本有关思想实践的双重刺激。清末国家通用语的构建,以癸卯学制的颁布和实施为正式起点,以预备立宪的开启为加速机制,通过制定《蒙藏回地方兴学章程》和《学部中央教育会议议决统一国语办法案》开始其早期实践。这一构建始终由朝廷主导,得到朝野人士和满蒙汉等族趋新官员的共同推动,可谓被人忽略的清末新政、立宪运动的重要内...
汉语史学科建设问题:总体趋势与分支走向
汉语史 学科建设 基础研究 系统研究
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2022/3/14
《禅宗语言话语体系研究》(图)
禅宗语言 汉语史 《禅宗语言话语体系研究》
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2022/8/31
禅宗语言研究属于汉语史研究的一个分支,同时也是佛教研究的一个分支,从时间段上说,它大致处于中古汉语和近代汉语的过渡时期,具有俗语言的形制,但与一般俗语言相比,它又是一种独特的具有宗教性质的语言。本书将研究建立在对统一体系中禅籍词汇和俗语的释义基础上,研究禅宗语言的隐含之意,构建禅宗语言的话语体系。全书共40万字。
本集刊提倡扎实语料基础,在拓宽傅世典籍语料研究领域的同时,重视出土文献与活的语言资料,并汲取相关学科的研究成果;提倡微观与宏觐相结合,在继承傅统文献的同时吸收现代语言学的理论和方法,探求语言现象产生的原因和演变规律。
赵绿原:青海民和甘沟话的致使结构(图)
赵绿原 青海民 甘沟话 致使结构
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2019/10/18
Comrie(1989/2010)根据两个事件之间的形式联系和融合程度,把致使结构分为分析型(analytic)、形态型(morphological)、词汇型(lexical)三类。青海民和甘沟话处在汉语与阿尔泰语系语言的典型接触环境下,既存在形态型致使结构,也存在与普通话不同的分析型致使结构。甘沟话形态型致使结构使用形态附缀“—给[kei]”,一般用于有结果或状态义的动词之后,语义上主要表达导致...
王轶之、张梦翰、潘悟云:汉语史上开闭音节中元音演变速度差异的原因*(图)
王轶之 张梦翰 潘悟云 汉语史 闭音节 元音演变 速度差异
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2019/11/1
开音节(CV)中元音的演变速度要快于闭音节(CVC)中的元音,这不仅仅是汉语及其方言中的普遍现象,亲属语言中也出现过类似音变,郑张尚芳(2002)曾经提到,亲属语言中凡辅音韵尾消失而致开尾韵发达的语言,如彝语、白语、土家语、普米语、苗语、布努语、畲语等,元音变化很大,而藏、缅、景颇、嘉戎、勉瑶、侗、泰等辅音尾保持较好的语言,其元音变化则都比较小。世界语言尤其是印欧语中,开音节和闭音节中的元音演变也...
不少客家话存在单数人称代词领格形式(即单数人称代词做定语表示领属时发生了音变的形式,与领格相对的主格(主语)、宾格(宾语)是“一般格”,它在客家话中用的是人称代词原形)。例如梅县(数字指调类,1~8对应中古的阴平~阳入):领格是“ŋa1(我的)、ŋia1(你的)、kia1(他的/她的/它的)”;一般格(主格、宾格)是“ŋai2(我)、n2/ŋi2(你)、ki...
赵彤:从汉语史看音变过程的几种模式(图)
赵彤 汉语史 音变过程 几种模式
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2019/10/23
经典的历史比较语言学理论认为音变过程不可观察。词汇扩散理论和社会语言学的发展揭示了共时语言中的变异现象是观察音变过程的窗口。
车淑娅、周琼:语言接触视角下的清末民初新加坡华文报章时点时间词研究(图)
车淑娅 周琼 语言接触视角 清末民初 新加坡 华文报章 时点时间词
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2019/10/28
清末民初新加坡华人创办了很多华文报章,主要有《叻报》《星报》《天南新报》《日新报》《南洋总汇报》《图南日报》《中兴日报》等,是新加坡华语词汇历时研究的珍贵语料。本文以上述清末民初新加坡华文报章中的时点时间词为研究对象,对其表现形式、历时演变过程进行描写,并运用语码混用和转换理论对其历时演变的机制进行解释说明。
北凉昙无谶译四十卷本(北本)《大般涅槃经》经过南朝宋慧严等人修改后釐为三十六卷(南本),北本和南本间出现了不少异文,通过考察这些异文,发现南本修改的语体动机大约有避俗、复古、就正三类:所谓“避俗”,是指回避北本中的方俗语词,删除口语词或使用文言词以改变比较口语化的表达;所谓“复古”,是指去除北本中的新兴成分,改作先秦即已通行的古旧成分;所谓“就正”,是指删改北本中带有佛教汉语性质的语言成分,以使译...