搜索结果: 1-15 共查到“知识库 舞蹈理论”相关记录108条 . 查询时间(2.958 秒)
《中国舞蹈走过七十年》（图）
中国舞蹈 走过七十年
font style='font-size:12px;'>
2021/3/15
《中国舞蹈走过七十年》是中国舞蹈学界对中华人民共和国成立七十周年的献礼。该书分为四编，以实录、纪实、记录的方式，回顾了中国舞蹈七十年的峥嵘岁月。第一编：中国舞蹈七十年“名家五人谈”系列学术论坛（七场）实录，35位舞蹈家以见证者和亲历者的身份讲述了中国舞蹈七十年的发展历程；第二编：“习近平总书记‘三大体系’与中国舞蹈学的建设”全国青年舞蹈学者思想交流工作坊纪实，围绕习近平总书记《在哲学社会科学工作座...
一生为舞，一世有道—感悟姚珠珠老师
一生为舞 一世有道 姚珠珠老师
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
一九八九年，姚珠珠以制片人和艺术指导身份带队到偏远边疆少数民族地区收集我国现存的原始舞蹈，费时两年，拍制成大型电视专题纪录片《舞之灵》，被业内人士评为新时期我国舞蹈界最重大的无形文化遗产纪录和研究成果。姚珠珠说：“我着力去找寻原始、粗犷、近乎对生活常态进行摹拟的舞蹈，我从中看到了劳动人民对生命的热爱，看到了无穷的艺术想象力和表现力。”
论人体和动作在舞蹈美中的意义
人体 动作 舞蹈美 意义
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
舞蹈是无声的人体语言，它的艺术魅力像动听的诗句，像优美的音乐，使人动情，与人心弦共振，其奥秘就在于人体美是至高无上的美。人的美，体现在肉体和精神两个方面，两者的和谐一致就成为人体美的本质。
云冈石窟舞蹈雕像多元风格溯源
云冈石窟 舞蹈雕像 佛教 飞天
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
云冈石窟是中国古代东西方文化交流、碰撞形成的伟大艺术成果，在它那雄伟壮丽的石雕群中，有各种风格不同审美特征各异的舞蹈雕像。这些不同风格舞蹈雕像的形成，都有着不同的历史背景，不同民族和地区乐舞文化的差异。与此同时，它们又在相互交流中彼此影响。直到唐代才形成交流融合创新唐乐、唐舞的局面。
论女性舞蹈中的“三道弯”（图）
女性 舞蹈 “三道弯”
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
“三道弯”的形态在女性舞蹈中已经愈来愈引起人们的关注，无论是中国民间舞、古典舞、芭蕾舞、现代舞，抑或东西方各地的民间舞等，都无可否认“三道弯”的客观现象及其独立的舞蹈审美价值。本文以女性自然体态“三道弯”曲线的构成为基础，从舞蹈艺术的创作、表演、审美视角出发，通过研究并梳理舞蹈中所固有的若干“三道弯”的现象，对其进行成因与定义、解析与拓展、运用与实践、概括与总结等方面的阐述，剖析“三道弯”在舞蹈中...
敬如神在—赣傩研究中的问题及思考
赣傩 问题 思考 傩舞
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
江西省傩资源丰富，是中国傩研究的重点省区。1955年中国戏曲研究院研究员黄芝冈，中国舞蹈研究会秘书长盛婕一行4人深入南丰县考察学习傩舞及收集资料。1957年10月盛婕《江西省“傩舞”调查介绍》发表于《中国民间歌舞》，揭开了新中国傩舞田野调查和研究的序幕。江西许多地方的傩俗、傩仪结构也是独具特色，从中折射出极丰富的信息，具有很高的研究价值。研究者在深入问题时确实需要孔子的“祭神，如神在”的虔敬执著精...
浅谈舞蹈分类概念及对实践中“困惑”的思考
舞蹈分类概念 实践 “困惑” 思考
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
舞蹈分类是一个实践性很强的基础理论问题，长期以来备受关注。尽管如此，基于舞蹈本体的舞种分类研究仍有待进一步完善。著名舞蹈学者资华筠撰文就舞蹈分类各层次问题作了理论的廓清与阐述；对实践中“屡争屡乱”的“现代舞”、“当代舞”、“新舞蹈”分类提出自己的观点，言简意赅，富有启发。
本文认为舞剧既是一种戏剧样式，更是一种舞蹈体裁。而要了解这种巨大性和复杂性的舞蹈体裁，就要深入了解舞剧创作的结构要素和结构形态。本文运用多重视角分析了舞剧结构要素，对舞剧结构形态则从系统层次和典型构成两个方面进行了深度分析。
舞者的艺术个性并不是比赛能够打造的。那些走进公众视野的舞者，并不能藉此节目而获得属于自己的舞蹈风格。娱乐时代消解了明星称其为“星”的真正品质。舞者对于自我的认知、拓展和重塑是要放到一个更长的时间跨度和更大的社会环境中才能实现的。
为什么现代舞—对现代舞某些批评的反思与回应
现代舞 批评 反思 回应
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
改革开放以来，中国现代舞有了长足的发展。但抽象难懂、晦涩阴郁等等似乎依然与现代舞如影随形；更有，如何看待现代舞的“中国特色”？哪里是中国现代舞气象万千的康庄大道？香港现代舞蹈家曹诚渊的观点，虽是一家之言，或可引发更多的思考与探究，我们期望如此。
本文根据目前舞蹈美学研究现状，对前期资源进行了梳理，提出了舞蹈美学体系建构的依据与逻辑起点；以及建构的基本原则与方法，并由此建构了一个舞蹈美学的整体框架。另外，文章也指出了舞蹈美学体系构建、研究的难点所在。
中国古典舞的学科建设，出现了不同学派之争。本文试图通过一些基本范畴和几个概念丛(意义相关的概念连接)的讨论，尝试为建立中国古典舞身体动作语言的当代话语谱系铺垫一个基础，在当代中国古典舞学科创建者们的创造实践与理论总结之外，提供一种建设性的思路。中国古典舞的身体应是中国历史文化的集中“体现”，亦是中国人身体美学与审美理想的集中“体现”。本文对相关的几个关键词加以阐释，并依通常使用的词语之意义关联建立...
中国舞蹈缘何遭遇“泰囧”？（图）
中国舞蹈 “泰囧”
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
投入的演员人数最多、阵容最大，但能在电视镜头前露脸的却没有几个；唱歌可以唱两首，说相声演小品可以给半小时时间，跳舞的节目往往只有两分半钟，或者完全只是伴舞，舞蹈艺术似乎沦为历届春晚的“灰姑娘”。一旦同台遭遇杂技、武术或体操，舞蹈必然甘拜下风；舞蹈在各大体育盛会上频频亮相，但是却多和舞蹈家的身体感觉表现无关；曾有电视导演担心舞蹈成为直播现场观众如厕的时间……当下中国舞蹈为何如此尴尬？从春晚这面镜子中...
史晶歆：心无界，一直在路上（图）
史晶歆 心无界 一直在路上
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
“一个人来到世上寻找信仰，胆怯、迷茫、质疑、狂热，一束光照亮并指引前方。”静谧空灵的氛围里，钵的敲击声响起，灯光中头戴面具的表演者和着节拍舞动起身体。2012年的最后两天，北京一座具有300年历史的古戏楼——正乙祠，青年舞蹈家史晶歆带来的当代舞作品《霞谐帛瓦：觉、白、梵》三部曲，在这里古色古香的舞台上进行演出。对此她难掩兴奋地说：“这种感觉很神奇，在最传统的空间，上演最先锋的作品，和观众们共同领略...
如果“天鹅湖”情结淡去
“天鹅湖” 情结 舞蹈
font style='font-size:12px;'>
2013/8/14
2013年1月16日晚，北京东二环边新落成的东方剧院内响起一阵阵的掌声，那是中国观众对俄罗斯圣彼得堡芭蕾舞剧院所呈献的《天鹅湖》表达的赞赏和谢意。当《小天鹅舞曲》回荡在剧院中，一些中国观众情不自禁有节奏地摇起脑袋来，表现出兴奋的样子。尽管舞台上“四小天鹅”的表演并不轻盈，可是挡不住中国观众想要鼓掌的冲动，因为《天鹅湖》是一种无比熟悉的记忆。