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“士志于道”是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。“志道”之学，指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界，并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的“三不朽”理论又以“立德”为上善之选，这就为知识分子从“立德”走向“不朽”提供了内在依据。陶渊明的“立名垂世”思想，是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图，即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。所不同的是，陶...
“士志于道”是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。“志道”之学，指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界，并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的“三不朽”理论又以“立德”为上善之选，这就为知识分子从“立德”走向“不朽”提供了内在依据。陶渊明的“立名垂世”思想，是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图，即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。所不同的是，陶...
魏晋儒学对文学的影响及表现
魏晋儒学 文学 互动
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2012/3/27
魏晋儒学对文学的影响主要表现在四个方面:魏晋"文学"、"文章"吸纳儒家政教观,又体现出鲜明的文学化特征;魏晋文学对抒情性的强调,离不开对先秦两汉儒家情性观的继承与发扬;魏晋世儒家学对文人儒家人格理想及文风旨趣的形成影响深远;魏晋儒学渗透到社会生活各个方面,促进了以儒家伦理价值观念为前提的颂美或批判之作的产生.