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何天平：可视化、沉浸化与游戏化：数字新闻美学的实践逻辑
数字新闻 美学 实践逻辑
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2023/5/4
伴随着数字新闻的崛起，近些年对新闻美学的探讨又重新升温。着眼于建立情感连接和增进用户体验的目标，数字新闻的美学实践形成了可视化、沉浸化、游戏化三种主导性逻辑。三者分别强调着数据导向的深度视觉化法则、情感导向的“非虚构”体验形式、关系导向的介入式审美机制，从中提取出的演化趋势在于：作为审美对象的数字新闻，致力于塑造一种具有深度视觉性、泛在体验性和全面介入性的信息生态；伴随数字新闻实践凝聚更为丰富的审...
刘方，男，文学博士、二级教授。硕士生导师。1995年获四川大学文学硕士学位，2008年获上海师范大学文学博士学位。
中国艺术研究院马克思主义理论研究所涂武生研究员
中国艺术研究院 涂武生 研究员 西方美学史
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2023/3/20
涂途（1934-），本名涂武生。湖北省广济县（今武穴市）人。1952年10月至1953年10月在长春东北人民大学（今吉林大学前身）学习。1953年10月至1954年8月入北京俄文专修学校留苏预备班。1954年9月起在苏联莫斯科大学哲学系攻读美学专业。1957年7月1日，在苏联加入中国共产党。1959年7月获得莫斯科大学哲学硕士学位。回国后被分配到中国科学院（后为中国社会科学院）文学研究所从事美学和...
中国艺术研究院马克思主义理论研究所崔柯副研究员
中国艺术研究院 崔柯 副研究员 马克思主义文艺理论
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2023/3/20
崔柯，男，1979年生，山东阳谷人，2010年毕业于北京大学中文系文艺学专业，获文学博士学位。现为中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长、《文艺理论与批评》编辑部副主编，副研究员，主要研究方向为当代西方文艺理论、马克思主义文艺理论与美学。
“美学”一词的汉语译名是近代中国美学学科确立的重要标志之一。有研究者认为在中国最早创用“美学”一词的是德国传教士花之安。经考证，这个说法是错误的。“美学”一词并没有出现在1875年版的《教化议》一书中；在1897年版的《泰西学校·教化议合刻》一书中出现的“美学”一词是错误的标点所致。日本“审美学”的名称来源于罗存德《英华字典》的看法，也缺乏事实依据。“美学”这一术语是从西方经日本引入我国的。但术语...
李朴园的美学观点体现在他的专著与艺术评论文章中，综合这些观点可以发现，其美学思想是在中国传统文化、马克思主义唯物史观与西方美学三方影响下形成的，这既取决于他从小受传统士大夫教育的经历以及留学背景和从事政党工作的经验，也与他所处的中西文化交流碰撞、思想学说繁荣、政党斗争激烈的民国社会现实有关。从李朴园美学思想可以见出民国艺术界学者博学多才的时代风貌，对了解中国现代美学的开创与形成的前期积淀、追溯马克...
朱光潜将“意象”概念置于世界美学视野下加以考察，他对“意象”的翻译有三个主要方面：一是表象（representation），二是形象（image），三是理念（idea）和理想（ideal）。通过朱光潜对“意象”的翻译我们可以看到：虽然“意象”在朱光潜美学中的涵义有时处于能指的小幅滑动之中，朱光潜对“意象”概念的理解仍具有相对稳定的涵义指向。总的来说，朱光潜对“意象”的理解及其翻译，体现了朱光潜对“...
《中国美学研究》（半年刊），创刊于2007年，是以研究中国古代美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编。
“齐白石人生的后40年主要是在北京度过的，但他无时无刻不想家。他始终认为于京华是客，湖湘才是家。而家是具体的，白石老人画屋后的梨花，画儿时用的青灯、柴耙，画一段嫩白的鲜藕。当然，他还刻了一方印章——‘客中月光亦照家山’。”北京画院院长吴洪亮介绍。
在现当代海外华侨华人中，有几位享誉世界的艺术家受人关注。例如旅居法国的赵无极和朱德群等老一代艺术家，稍晚一点旅居美国的丁绍光和陈逸飞，更晚一些的徐冰和王伟中等人。
从《审美教育书简》的现实诉求来看，人们通常将席勒的审美教育思想定位为对审美乌托邦的构建；深入康德所开启的先验层面，席勒的美育理论则显示出其对于人性建构的重要意义。顺着康德先验哲学的视角切入席勒的审美状态，其核心术语“游戏冲动”概念呈现出三层依次递进的内涵：（1）通过游戏状态的“自由心境”来消除因感性冲动与形式冲动的张力所导致的人性分裂；（2）借助游戏结构的“扬弃环节”建构物质冲动与理性冲动在对立中...
计算美学正在以它的方式试图破解“创造力”“主观性”“独特性”等美学以及相关艺术领域的问题。
光的回响：在艺术广场悠然散步的老人
中西艺术理论 美学 宗白华
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2023/1/7
宗白华是中国现代美学的先行者、开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。自20世纪80年代《美学散步》《艺境》出版以来，迄今他的文章选本非常多，然而，从散文角度选编并以散文名之的选本《宗白华散文》（列入人民文学出版社“中国现当代名家散文典藏”丛书），恐怕是第一本。
当代中国生活论美学尝试颠覆以“审美无利害”为核心的康德美学，倡导“感性回归”，恢复艺术与生活的连续性，使美学走向“民主”。但生活论美学对“审美无利害”的理解并不符合康德的本意，也使自身陷入矛盾：缺乏审美发生的契机和准入标准，难以确立稳靠的美学研究对象；扼杀审美敏感性，消解审美活动超越世俗的终极关怀意义；缺乏对“新感性”、“生活”本体的明确界定。“审美无利害”理论可以为生活论美学走出困境提供帮助，与...