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浙江省社会科学院国际阳明学研究中心(简称“浙江国际阳明学研究中心”)依托于浙江省社会科学院哲学研究所,成立于1992年。中心历任主任为王凤贤、万斌、吴光、钱明。现任中心秘书长张宏敏。
哲学研究所前身为1979年12月成立的浙江省社会科学研究所哲学研究室(主任沈善洪),1984年6月改称浙江省社会科学院哲学社会学研究所(副所长吴光主持工作、副所长谷迎春),1986年4月成为独立建制单位的哲学研究所(所长吴光)。
安徽省社会科学院文学研究所前身为安徽省社会科学研究所文学研究室,1983年4月安徽省社会科学院成立时更为现名。
该所前身是安徽省哲学社会科学研究所哲学研究室。1983年安徽省社会科学院成立时,在原哲学研究室基础上设立哲学研究所,设现代哲学研究室和哲学史研究室。2010年改名为哲学与文化研究所,内设中国哲学研究室、现代哲学研究室和文化研究室。第一任所领导:副所长王茂、谢道文;第二任所领导:所长王利耀,副所长蒋国保;第三任所领导:所长余秉颐,副所长孔令刚;第四任所领导:所长庆跃先,副所长孔令刚;现任所领导:副所...
习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上指出:“如何始终不忘初心、牢记使命,如何始终统一思想、统一意志、统一行动,如何始终具备强大的执政能力和领导水平,如何始终保持干事创业精神状态,如何始终能够及时发现和解决自身存在的问题,如何始终保持风清气正的政治生态,都是我们这个大党必须解决的独有难题。”为了有效求解新时代大党治理面临的这些重大课题,从政治伦理学的视角予以深入探讨,无疑具有重要的理论价值与实践意...
自明末清初大儒黄宗羲撰《明儒学案》列“泰州学案”以降,对泰州王艮一脉学术思想的研究绵延不绝、波澜迭起。及至近现代,梁启超在《明儒学案节本》眉批中首提“泰州学派”这一概念后,于是乎以“泰州学派”作为研究对象的学术活动持续不绝、论著数量可观。
“实学”并不是一个现代的概念。明清之际的思想家用得频率较高,宋代以后的思想家偶也用之。当然,与“实学”内涵相关的内容,我们可以追溯得更早。为此,历史上的“实学”能顾划分为三个层次:一是狭义上的即明清之际的实学,我们称作是一种学术思潮,是儒家发展到特定历史阶段的代称。
西方人对中国的看法可以截然不同。伏尔泰赞扬中国,说中国人具有完备的道德学说,它居于各门科学的首位。
统观礼制发展史,经由夏商两代近千年的酝酿与发展,礼制在西周进至高度发达阶段,及至春秋战国时期,方因过于繁复而渐趋崩坏,《论语》中所记载的“八佾舞于庭”“三家者以雍彻”“禘自既灌而往”等乱象都是失礼的典型表现。
每一个时代的学术思想均遵循其民族精神所铺设的路向,从其精神文化传统的奠基中获取必不可少的推动力,但根本上还是纷繁芜杂的时代问题的交互作用构成了其最强大的现实动因,决定了学术思想的发展走向及其民族特色。
马克思1847年撰写的论战性作品《哲学的贫困》,将批判的矛头指向了蒲鲁东一年前发表的《贫困的哲学》。《贫困的哲学》并非探讨哲学语境本身的不完善性,而是关于“贫困”的哲学。
朝向交流的艺术生产——对马克思美学特质的一种解读
朝向交流 艺术生产 马克思美学
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2024/4/23
马克思主义艺术理论的实践品格、思维方式与价值诉求
马克思艺术哲学 实践唯物主义 实践论艺术哲学 解放美学
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2024/4/23
《四川大学学报》:何以说张载思想“ 以易为宗” ?
张载 以易为宗 太虚即气 性与天道 《西铭》 “四为”
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2023/12/6
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古人言及张载思想的特点,都首提其“以易为宗”,说明张载的哲学思想与《易》有极深的渊源关系。何以说张载思想“以易为宗”?其主要在于:张载“勇于造道”,其“造道”之功是从易切入的;其“太虚即气”“气化之道”“一物两体”的宇宙观源于易理;其贯“性与天道为一”“知礼成性”“变化气质”的心性论根于易;他颇有影响的《西铭》,其思想乃“本儒家《孝经》,参以易理”;其著名的“四为”说之“为天地立心”句,亦从《易·...