麦永雄：间性研究：从比较文学到跨语境诗学     比较文学  美学  间性论  跨语境诗学       font style='font-size:12px;'> 2022/2/21

21世纪以来，经济全球化与文化数字化加速发展，生成当代世界万花筒式的社会文化关联域，比较文学进入了多元混杂与动态生成的时代。同时，近年来数本英文间性研究专辑面世，一系列以“间性论”（Interology）为主旨的国际会议召开，丰富了学界关于文本间性、主体间性、文化间性的文艺美学内涵。这促使我们反思比较文学现状与局限，加强跨界理论与间性论研究，由此尝试建构跨语境诗学。

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北岛的诗歌与记忆诗学     北岛的诗歌  记忆意象  记忆诗学       font style='font-size:12px;'> 2012/11/26

记忆是诗性与诗学的源头之一，记忆意象在北岛的诗歌中族群化地呈现。其前期诗歌中“记忆”主要和苦难生存的铭记、沧桑感的传达、理想未来的期待互相渗透，承载着历史意识；后期诗歌中的记忆主要是在对亲情乡国的追怀、对母语和本土文化的守望，对个体生存境遇的感伤化展现，充满着文化思考意蕴。北岛诗歌对记忆珍视的自主性与个体性，不仅丰盈了其诗歌的审美，更有高举思想史上的重要命题和显示诗学建构的自觉意味，对当下的汉语写...

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狂欢化诗学与逍遥游思想再比较     狂欢  逍遥  笑谑  否定  真理  世俗       font style='font-size:12px;'> 2009/11/3

巴赫金的“狂欢化”诗学和庄子“逍遥游”思想，在对待程式化、定型化真理的态度上，对待世俗人生及其生存方式的态度上，有着不同的精神内涵和文化取向。社会文化语境造就了二者不同的理论品格。但在对所谓正统的、定型化的真理的否定取向上，二者又有一些相似之处。在巴赫金的理论中，这种否定取向叛逆性地表现为对民间笑谑文化的关注与认可。而在庄子的理论中，它则表现为无所肯定、无所“作为”，同时又入世顺物的“逍遥游”态度...

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论中西比较诗学的"超越"意识     比较  超越  比较诗学  中国古代文论  西方文论       font style='font-size:12px;'> 2012/7/23

"中西比较诗学"中的"比较"具有翻译、对话、联系、阐发、影响、接受以及平行研究、跨学科研究等特殊涵义,它以全球文明作为本位,而不是以某一文明作为本位,本质上是一种具有双语背景和双语意识的跨语际文论研究.我们既不能用中国文论的标准来衡量西方文论,也不能用西方文论的标准来衡量中国文论,而要超越中西方两种文论视界.

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