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《王能好》:文学对乡村生活的一次重新命名     文学  乡村生活  重新命名  《王能好》       font style='font-size:12px;'> 2023/7/13
在魏思孝的长篇小说《王能好》中,王能好这一辈农民在土地之外还有很多去处:劳务市场、城市、工厂、开店……摆脱了饥饿等物质上的贫困,散漫自由的能好具有鲜明的个人生活风格。他“话多讨嫌”“节俭抠门”,从娘胎里带来一种蓬勃与骚动。
《茅盾研究》是中国茅盾研究会的会刊,创刊于1984年,是国内唯一专门性的茅盾研究刊物,主要刊载茅盾研究及相关现当代文学研究的学术论文,拥有海内外丰富广泛的读者群体。目前该刊物为半年刊,由华东师范大学出版社出版。
《茅盾研究》第十七辑——经典形成的历史。
近年来,“新东北作家群”与“新南方写作”成为持续热议的话题。这两个概念很容易与地域文学联系在一起,被认为是发掘地域经验的又一次召唤。事实上,在“南”“北”对峙的字面意义背后有着超越地域书写的更为丰富的文学诉求。它们虽立足于地域的独特性,实则是对当下文学批评、文学写作及文艺创作多样性的整体性思考,彰显了文学批评对文学创作的深度介入。一方面,文学批评要命名文学现象,提炼文学经验,激发文学创作;另一方面...
《山海经图赞》中的天人感应思想     《山海经图赞》  天人感应思想  中国古代文学史       font style='font-size:12px;'> 2024/4/23
《山海经图赞》是两晋时期文学家、训诂学家郭璞为《山海经》作的注释诗。
人民性与中国红色诗歌的经典化问题     红色诗歌  经典化  人民性  现代性  路径重构       font style='font-size:12px;'> 2023/7/14
在中国语境中,红色诗歌指在中国共产党领导或引领下的革命作家和进步作家创作的具有人民性的诗歌。红色诗歌经典化是包括生产(创作)、分配与流通(传播)、消费(接受)各环节的完整的文学交往活动。从接受美学视角看,红色诗歌经典作品在接受形式上具有口传性,在接受内容上具有确定性,在接受方式上具有共享性,因此具有高度的人民性特征。红色诗歌经典化在新中国取得了巨大成就,但也面临人民性与现代性两种美学话语博弈的情形...
《中国现代文学研究丛刊》2023年第7期目录。
文人别集的深度整理是古典文献学的重要内容,与古典文学研究具有密切关系。此前,笔者历经数载完成了金代中期文学家王寂《拙轩集》的整理工作。通过对《拙轩集》的整理,笔者积累了一些经验,对于文学古籍,尤其是文人别集的深度整理及其与文学研究之间的关系亦有诸多体会。对这些经验和体会加以总结提炼,或可对文人别集的整理工作有所裨益。
北美华文作家们以其独特的异乡经历与家族感受,直觉性与技艺性地磨砺叙事语言与叙事形式,通过并置的空间结构进行书写,从而形成家族小说中独具辨识度的异乡叙事特色。这种异乡叙事最显著的结构特点是,两个并置的叙事层在进行形式互换后,并不会产生本质性的文本差异,即它们具有一种同质性的互换关系,它们之间没有明确的因果分歧或顺序联结,因此可以互相观看、彼此印证,构成每层叙事自身的线索是独立而完整的,它们共同服务于...
清华简《周公之琴舞》所载组诗之题名及构成     清华简  周公  上古诗歌       font style='font-size:12px;'> 2024/4/1
《周公之琴舞》应为整篇简文的题名,其所载组诗则应以《九絉》为题名。《九絉》或系周公诗《多士敬毖》与成王诗《敬毖》之合编。其所提及周公诗并不存在亡佚的问题。从《大武》及传说中的《康乐》来看,此类合编有着悠久的历史。周公作为冢宰,有纳言之责,《九絉》很可能便是周公所编,而其文本则应是传乐者所传。在体制上,《九絉》颇可与传说中的一些上古诗歌相互印证,对它们的价值,宜有新的评估。
中国文化现代化的路径     恩德文化  中国文化现代化           font style='font-size:12px;'> 2024/4/1
中国文化现代化的方式是“自主性的生成转化”。恩德文化的现代转化就是要改造中国文化的核心价值,在确立个体价值的基础上,建立普遍的爱。中国文化的现代转化,要求改造中国文化的基本结构和核心价值,以爱代替恩,并且重新组织中国文化的要素,建构一个新的文化体系。如此,中国文化就会转化为一个具有现代品格的文化。
马少波儿童历史剧《岳云》以其对历史题材的巧妙取舍和家国叙事的有效嵌入为儿童历史剧的创作提供了经验。在对13岁少年岳云的描绘中,马少波以历史人物性格生长的“有机性”贯穿全剧,将人物的心理刻画置放于个人与历史的关健分节点中,将儿童成长与家国情怀熔铸于戏剧文本的场面铺陈,完成了剧作家以家国叙事凝练全剧的创作追求。从1961年《岳云》初演到1982年蒲剧《岳云》演出,《岳云》的演出史在勾连不同时代观众的美...
文学创作中的模仿现象是自古及今都存在的。文学创作中对他人作品的创意造言智慧进行模仿,有些是属于修辞上的“仿拟”,有些则是创作中的“抄袭”。“仿拟”与“抄袭”在本质上是有分野的,但在现实的文学创作中往往会出现混淆的现象。为此,就需要我们从理论上制定标准。通过标准的制定,进而实现“仿拟”与“抄袭”的自然区分。我们认为,防止文学创作中的“仿拟”滑入“抄袭”的泥潭,需要在抑制创作者掠人之美的情感冲动与实现...
论儒释道思想的融合对日本能剧艺术审美的影响     儒释道思想  世阿弥  能剧  能乐论       font style='font-size:12px;'> 2024/4/1
儒释道思想的融会贯通对日本中世文艺思想的形成给予深远影响。从中日文化交流的广度与深度来看,从日本接受舶来文化并自觉转化形成自己本民族的信仰认同、思维方式、审美习惯的进程来看,禅宗思想在此期间奠定了日本民族的文化品格。从日本古典戏剧的艺术理论著作、能剧剧本到舞台表演,均能洞见其深受儒释道艺术精神浸染的痕迹。以儒释道思想对能剧进行审美观照,是理解日本艺术美的又一视角,也是面向日本文艺的一种审美期待。
20世纪上半叶日本来华作家的东北叙事     日本近现代文学  来华作家  东北叙事  殖民意识       font style='font-size:12px;'> 2024/4/1
1904年日俄战争至1945年日本战败,20世纪上半叶,众多日本作家来到中国短期游玩或者长期居留,他们笔下的东北叙事实质是日本帝国主义、殖民主义思想影响下的带有强烈殖民意识的书写。直到日本战败后,来华作家的东北叙事中才开始更多地出现对自身殖民意识的反思,表达对反战的诉求。本文以历史文献及作家作品为依据,结合历史学、形象学,在20世纪上半叶的历史背景下,分时段探讨日本来华作家的东北叙事。

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